رواه الترمذي كذا في شرح المنية « 1 » لإبراهيم الحلبي « 2 » . انتهى من الحموي . صلاة الضّحى : [ في الانكليزية ] Morning prayer [ في الفرنسية ] priere de la matinee أي الصلاة التي تؤدّى في وقت الضّحى . اعلم أنّه من المتعارف عليه بين الناس أداء صلاتين من النوافل في أول النهار ؛ الأولى : في بداية النهار بعد طلوع الشمس وارتفاعها مقدار رمح أو رمحين وهذه يسمونها : صلاة الإشراق . والثانية : بعد ارتفاع الشمس إلى ربع السماء لغاية النصف ( أي قبيل الزوال ) ويقال لهذه الصلاة : صلاة الضّحى ومعناها بالفارسية : « نماز چاشت » وفي أكثر الأحاديث يشمل اسم صلاة الضحى ، كلا الصلاتين ، وفي بعض الأحاديث ورد اسم صلاة الإشراق . وجاء في تفسير البيضاوي : بأنّ جناب الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم صلّى صلاة الضّحى وقال : هذه صلاة الإشراق . وذلك حين دخوله بيت أمّ هانئ يوم فتح مكة وذلك وقت الضحى . وجاء في الحديث أيضا : كلّ من يؤدّي صلاة الفجر في جماعة ثم يجلس يذكر اللّه إلى طلوع الشمس ثم بعد ذلك يؤدي ركعتين فله أجر حجّة وعمرة . « وقد صحّح هذا الحديث » . كما صحّ عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه صلّى في كلا الوقتين ورغّب أمّته في ذلك . والظاهر هو أنّ الوقت هو واحد والصلاة أيضا واحدة ، وتبدأ من الإشراق ويمتد حتى انتصاف النهار ( قبيل الزوال ) ، وبما أنّه قد أدّى الصلاة في بداية الوقت ونهايته ؛ فمن هنا نشأ الظنّ بأنّهما وقتان وصلاتان . وأما ما قيل حول اختلاف العلماء حول صلاة الضحى ، فبعضهم أثبتها ونفاها آخرون . وبعضهم قال : إنّها سنّة . وآخرون قالوا : بأنّها بدعة . فالظاهر أنّ الخلاف إنّما هو في الصلاة الأخيرة التي هي صلاة الضحى وليس في الصلاة الأولى المسمّاة : صلاة الإشراق ، لأنّ بعضهم قال بأنّها : سنّة مؤكّدة . وأمّا الأحاديث حول عدد الركعات فقد وردت روايات متعدّدة . ففي بعضها ورد بأنّها ركعتان وفي بعضها ست ركعات ، وفي بعضها الآخر : ثمان ركعات . كما ورد في بعضها عشر وأخرى : اثنا عشر ركعة . وفي كلّ منها ذكر ثواب عظيم لفاعلها . وفي المواهب اللّدنية ورد أنّ صلاة الضحى قد جاء فيها أحاديث كثيرة صحيحة مشهورة إلى حدّ أنّها تصل إلى درجة التواتر المعنوي ، وقالوا : إنّ هذه صلاة الأنبياء السّابقين عليهم الصلاة والسلام . هكذا في مدارج النبوة في بيان عبادات النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . وقد ورد في أخبار فتح مكة أنّ الثابت هو أنّ أداء النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لصلاة الضحى لم يكن مستمرا ، ولكنّ صلاة الإشراق كانت مستمرّة

--> - سنن الترمذي ، كتاب الدعوات ، باب 119 ، ح 3578 ، 5 / 569 ، سنن ابن ماجة ، كتاب الإقامة ، باب ما جاء في صلاة الحاجة ، ح 1385 ، 1 / 441 . رواه ابن ماجة واحمد في المسند ، 4 / 138 ، بلفظ : إن شئت اخّرت لك وهو خير ، وان شئت دعوت لك . ( 1 ) شرح المنية : غنية المتملي شرح منية المصلي : لإبراهيم بن محمد الحلبي ( - 956 ه ) . وهو شرح لكتاب « منية المصلي وغنية المبتدئ » لسديد الدين الكاشغري من القرن السابع الهجري . بروكلمان ، ج 6 ، ص 364 - 365 هدية العارفين ، ج 1 ، ص 27 ( 2 ) هو إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحلبي . ولد بحلب ومات بالقسطنطينية عام 956 ه / 1549 م . فقيه حنفي . له العديد من المؤلفات . الاعلام 1 / 66 ، إعلام النبلاء 5 / 569 ، كشف الظنون 2 / 1814 ، الشقائق النعمانية 2 / 24